اعراب سورة التين والزيتون بالتفصيل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ ٱلۡأَمِينِ (3) لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِيٓ أَحۡسَنِ تَقۡوِيمٖ (4) ثُمَّ رَدَدۡنَٰهُ أَسۡفَلَ سَٰفِلِينَ (5) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونٖ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعۡدُ بِٱلدِّينِ (7) أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ (8)
اعراب سورة التين كاملة
اعراب سورة التين كاملًا من قوله تعالى ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ إلى قوله ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾، مع إعراب كلمات سورة التين آية آية وكلمة كلمة، وبيان أسلوب القسم وجوابه، ثم معاني الكلمات والتفسير والبلاغة وأهم الأسئلة النحوية.وتتكون سورة التين من ثماني آيات، ويظهر في إعرابها القسم، والعطف، والمفعول به، والاستثناء، والاسم الموصول، والمبتدأ والخبر، والاستفهام، وكان وأخواتها.
إعراب والتين والزيتون
﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾
الواو: واو القسم، حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
التين: اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة.
الواو في «والزيتون»: حرف عطف.
الزيتون: معطوف على «التين» مجرور بالكسرة.
ويبدأ اعراب سورة التين بأسلوب قسم، ويستمر المقسم به في الآيتين التاليتين حتى يأتي جواب القسم في قوله تعالى ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾.
إعراب وطور سينين
﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾
الواو: حرف قسم وعطف.
طور: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف.
سينين: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء على أحد أشهر أوجه الإعراب.
إعراب وهذا البلد الأمين
﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾
الواو: واو القسم.
هذا: اسم إشارة مبني في محل جر بواو القسم.
البلد: بدل أو عطف بيان من اسم الإشارة، مجرور.
الأمين: نعت لـ«البلد» مجرور.
والمقصود بالبلد الأمين مكة المكرمة.
إعراب لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
اللام: لام جواب القسم.
قد: حرف تحقيق.
خلقنا: فعل ماض مبني على السكون، و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الإنسان: مفعول به منصوب بالفتحة.
في: حرف جر.
أحسن: اسم مجرور بـ«في» وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف، وهو مضاف.
تقويم: مضاف إليه مجرور.
وجملة ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ هي جواب القسم الذي بدأت به السورة.
إعراب ثم رددناه أسفل سافلين
﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾
ثم: حرف عطف يفيد الترتيب والتراخي.
رددناه: فعل ماض مبني على السكون، و«نا» فاعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
أسفل: منصوب، ويعرب ظرف مكان على وجه مشهور، ويجوز توجيهه مفعولًا ثانيًا بحسب المعنى.
سافلين: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
إعراب إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾
إلا: أداة استثناء.
الذين: اسم موصول مبني في محل نصب مستثنى.
آمنوا: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، والجملة صلة الموصول.
وعملوا: معطوف على «آمنوا».
الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
الفاء: رابطة لما في الموصول من معنى العموم.
لهم: جار ومجرور في محل خبر مقدم.
أجر: مبتدأ مؤخر مرفوع.
غير: نعت لـ«أجر» مرفوع، وهو مضاف.
ممنون: مضاف إليه مجرور.
إعراب فما يكذبك بعد بالدين
﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾
الفاء: استئنافية أو تفريعية.
ما: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.
يكذبك: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر، والكاف مفعول به، والجملة في محل رفع خبر «ما».
بعد: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب.
بالدين: جار ومجرور متعلقان بالفعل «يكذبك».
والاستفهام هنا للإنكار والتوبيخ، أي ما الذي يحمل الإنسان على التكذيب بالجزاء والحساب بعد ظهور هذه الدلائل؟
إعراب أليس الله بأحكم الحاكمين
﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾
الهمزة: للاستفهام التقريري.
ليس: فعل ماض ناقص جامد.
الله: اسم «ليس» مرفوع.
الباء: حرف جر زائد للتوكيد.
أحكم: خبر «ليس» منصوب محلًا، مجرور لفظًا بالباء الزائدة، وهو مضاف.
الحاكمين: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
والاستفهام في الآية تقرير لمعنى أن الله سبحانه أحكم الحاكمين.
الإعراب الكامل لسورة التين
يقوم الإعراب الكامل لسورة التين على أسلوب قسم يبدأ بقوله ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾، ويتتابع في ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾ و﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾.
ويأتي جواب القسم في قوله ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾، حيث اجتمع لام جواب القسم مع «قد» للتحقيق.
ثم تنتقل السورة إلى قوله ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾، وبعده الاستثناء في ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
وتختتم السورة باستفهامين: ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾ و﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾.
ويمكن متابعة بقية السور من خلال موسوعة اعراب القرآن الكريم.
إعراب كلمات سورة التين كاملة
التين: اسم مجرور بواو القسم.
الزيتون: معطوف مجرور.
طور: اسم مجرور.
سينين: مضاف إليه.
هذا: اسم إشارة.
البلد: بدل أو عطف بيان.
الأمين: نعت.
لقد: اللام جواب القسم و«قد» للتحقيق.
خلقنا: فعل وفاعل.
الإنسان: مفعول به.
أحسن: اسم مجرور.
تقويم: مضاف إليه.
رددناه: فعل وفاعل ومفعول به.
أسفل: منصوب.
سافلين: مضاف إليه.
الذين: اسم موصول.
آمنوا وعملوا: فعلان ماضيان.
الصالحات: مفعول به.
أجر: مبتدأ مؤخر.
ممنون: مضاف إليه.
يكذبك: فعل مضارع.
الدين: اسم مجرور.
ليس: فعل ماض ناقص.
الله: اسم ليس.
أحكم: خبر ليس.
الحاكمين: مضاف إليه.
معاني كلمات سورة التين
التين والزيتون: مما أقسم الله تعالى به في بداية السورة.
طور سينين: طور سيناء.
البلد الأمين: مكة المكرمة.
أحسن تقويم: أكمل هيئة وأحسن خلق.
أسفل سافلين: أدنى مراتب الانحطاط أو الرد إلى أسفل حال، بحسب التفسير.
غير ممنون: غير مقطوع.
الدين: الجزاء والحساب.
أحكم الحاكمين: أعظم من يحكم وأعدل الحاكمين.
تفسير سورة التين باختصار
تبدأ سورة التين بالقسم بالتين والزيتون وطور سينين والبلد الأمين، ثم يأتي جواب القسم مؤكدًا أن الله خلق الإنسان في أحسن تقويم.
وتبين السورة أن الإنسان قد يرد إلى أسفل سافلين، مع استثناء الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فلهم أجر دائم غير مقطوع.
ثم تقيم السورة الحجة على الإنسان بشأن الجزاء والحساب، وتختتم بالتقرير بأن الله أحكم الحاكمين.
البلاغة في سورة التين
افتتاح السورة بالقسم في ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ يجذب الانتباه إلى المعنى الذي سيأتي بعده.
وفي ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ اجتمع القسم واللام و«قد» لتقوية التوكيد.
وبين ﴿أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ و﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ مقابلة تبرز شدة التفاوت بين الحالين.
وفي ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾ استفهام إنكاري، بينما جاء ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ استفهامًا تقريريًا يختم السورة بقوة.
أسئلة شائعة عن اعراب سورة التين
ما إعراب والتين والزيتون؟
الواو للقسم، و«التين» اسم مجرور بها، و«الزيتون» معطوف عليه مجرور.
ما جواب القسم في سورة التين؟
جواب القسم هو قوله تعالى ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾.
ما إعراب أحسن تقويم؟
«أحسن» اسم مجرور بـ«في» وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف، و«تقويم» مضاف إليه.
ما إعراب غير ممنون؟
«غير» نعت مرفوع لـ«أجر»، وهو مضاف، و«ممنون» مضاف إليه مجرور.
ما إعراب أليس الله بأحكم الحاكمين؟
«ليس» فعل ماض ناقص، و«الله» اسمها، والباء زائدة للتوكيد، و«أحكم» خبر ليس منصوب محلًا مجرور لفظًا، و«الحاكمين» مضاف إليه.
متابعة السور
يمكن متابعة السورة التالية في ترتيب المصحف من خلال إعراب سورة العلق.
كما يمكن متابعة أقسام موقع بيان القرآن من خلال دليل بيان القرآن.
