اعراب اية 71 من سورة الكهف: فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة
قال الله تعالى: ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾.
اعراب اية فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة
حَتَّىٰ: حرف ابتداء.
إِذَا: ظرف زمان شرطي غير جازم.
رَكِبَا: فعل ماض، وألف الاثنين فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة إلى «إذا».
فِي السَّفِينَةِ: جار ومجرور متعلقان بـ«ركبا».
خَرَقَهَا: فعل ماض جواب «إذا»، والفاعل مستتر تقديره «هو»، والهاء مفعول به.
قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره «هو»، والمراد موسى عليه السلام.
أَخَرَقْتَهَا: الهمزة للاستفهام، و«خرقت» فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به.
لِتُغْرِقَ: اللام حرف جر، و«تغرق» مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره «أنت».
أَهْلَهَا: مفعول به منصوب، والهاء مضاف إليه.
لَقَدْ: اللام جواب لقسم مقدر، و«قد» للتحقيق.
جِئْتَ: فعل ماض، والتاء فاعل.
شَيْئًا: مفعول به منصوب.
إِمْرًا: نعت منصوب لـ«شيئًا».
اعراب فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها بالتفصيل
فَانطَلَقَا: الفاء حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب، و«انطلق» فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمراد موسى والخضر عليهما السلام.
حَتَّىٰ: حرف ابتداء مبني لا محل له من الإعراب، ودخلت على الجملة التي بعدها لبيان امتداد السير إلى وقوع الحدث المذكور.
إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، مبني في محل نصب، ومتعلق بجوابه «خرقها».
رَكِبَا: فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة «ركبا في السفينة» في محل جر بالإضافة إلى «إذا».
فِي: حرف جر.
السَّفِينَةِ: اسم مجرور بـ«في» وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بـ«ركبا».
خَرَقَهَا: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو» يعود إلى الخضر، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به يعود إلى السفينة. وجملة «خرقها» جواب «إذا» لا محل لها من الإعراب.
قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره «هو»، والمراد موسى عليه السلام. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أَخَرَقْتَهَا: الهمزة حرف استفهام، و«خرقت» فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والاستفهام هنا خرج إلى الإنكار والتعجب من الفعل، وجملة «أخرقتها...» في محل نصب مقول القول.
لِتُغْرِقَ: اللام حرف جر دال على التعليل في ظاهر كلام موسى، و«تغرق» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره «أنت». والمصدر المؤول من «أن تغرق» في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ«خرقت».
أَهْلَهَا: «أهل» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه، ويعود الضمير إلى السفينة.
لَقَدْ: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، و«قد» حرف تحقيق، وفي التركيب توكيد لما سيقوله موسى بعد مشاهدة خرق السفينة.
جِئْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
شَيْئًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إِمْرًا: نعت لـ«شيئًا» منصوب وعلامة نصبه الفتحة، ومعناه في السياق أمرًا عظيمًا مستنكرًا.
وجملة «لقد جئت شيئًا إمرًا» جواب للقسم المقدر لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم وجوابه مستأنفة في سياق مقول موسى عليه السلام.
وتنتظم بقية صفحات الآيات في قسم متابعة اعراب سورة الكهف آية آية.
التركيب النحوي لاعراب فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها
بدأ التركيب بجملة فعلية مستأنفة «فانطلقا»، ثم جاءت «حتى» الابتدائية، وبعدها «إذا» الظرفية المتضمنة معنى الشرط؛ فجملة «ركبا في السفينة» مضافة إلى «إذا»، و«خرقها» جوابها. ثم انتقل السياق إلى قول موسى، وفيه استفهام إنكاري followed بتعليل وتوكيد بالقسم المقدر و«قد».
ويتكرر في الآية المفعول به في «خرقها» و«أخرقتها» و«أهلها» و«شيئًا»، وهو ما يوضح توالي الأحداث والأفعال داخل الجمل. ويُقرأ السياق النحوي الأوسع في التحليل النحوي الكامل لسورة الكهف، ضمن موسوعة اعراب القرآن الكريم.
معنى اية فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها باختصار
انطلق موسى والخضر عليهما السلام معًا حتى ركبا سفينة، فقام الخضر بخرقها، فاستنكر موسى ما شاهده وسأله متعجبًا: أخرقت السفينة ليكون في ذلك إغراق أهلها؟ ثم أكد شدة استنكاره بقوله إن ما رآه أمر عظيم يصعب السكوت عنه قبل معرفة الحكمة منه.
وهذا الحدث يأتي مباشرة بعد الشرط الذي اشترطه الخضر على موسى في اعراب قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا اية 70 من سورة الكهف .
ويشرح تفسير سورة الكهف موقع حادثة السفينة ضمن قصة موسى والخضر وتسلسل أحداثها.
معاني كلمات اية أخرقتها لتغرق أهلها
فَانطَلَقَا: مضيا وسارا معًا.
رَكِبَا: صعدا إلى السفينة وسارا فيها.
السَّفِينَةِ: المركب الذي يسير في الماء.
خَرَقَهَا: أحدث فيها خرقًا أو عيبًا.
أَخَرَقْتَهَا: أأحدثت فيها خرقًا؟
لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا: ليترتب على خرقها غرق من فيها بحسب ما ظهر لموسى من الفعل.
جِئْتَ: فعلت وأتيت.
شَيْئًا إِمْرًا: أمرًا عظيمًا مستنكرًا.
ويضبط نص الآية ضمن سورة الكهف مكتوبة كاملة بالتشكيل، بينما تتوفر القراءة المجردة من الحركات في سورة الكهف مكتوبة بدون تشكيل.
غريب كلمات اية لقد جئت شيئا إمرا
إِمْرًا: أمرًا عظيمًا شديدًا مستنكرًا يثير التعجب.
فوائد قوله أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا
تتابع الأفعال في «فانطلقا، ركبا، خرقها، قال» يصور سرعة انتقال القصة من الصحبة إلى أول موقف عملي فيها.
استفهام موسى جاء عقب رؤية فعل لم تظهر له حكمته في ذلك الوقت.
قوله «أخرقتها» يبين أن موضع اعتراض موسى كان فعل الخرق نفسه وما ظهر له من أثره.
تعبير «لتغرق أهلها» يكشف النتيجة التي خشيها موسى عند رؤية السفينة تُخرق.
التوكيد في «لقد جئت» يعبر عن قوة استنكار موسى لما رآه.
وصف الشيء بـ«إمرًا» يدل على شدة الأمر وعظم وقعه في نفس موسى.
ومن أراد متابعة المقاصد العامة المتعلقة بالسورة وجدها في صفحة فضل سورة الكهف.
بلاغة قوله لقد جئت شيئا إمرا
قوله «حتى إذا ركبا في السفينة خرقها»: تتابع الأفعال يرسم حركة الحدث في صورة متسارعة؛ من الانطلاق إلى الركوب ثم وقوع الخرق.
قوله «أخرقتها»: الاستفهام ليس لطلب معرفة وقوع الخرق؛ فموسى شاهده، وإنما يفيد الإنكار والتعجب من الفعل.
قوله «لتغرق أهلها»: جاء التعبير ليبرز ما بدا لموسى من خطورة أثر الخرق ونتيجته.
قوله «لقد جئت»: اجتماع لام جواب القسم المقدّر مع «قد» يحقق توكيدًا قويًا للحكم الذي صدر من موسى على ما شاهده.
قوله «شيئًا إمرًا»: تنكير «شيئًا» ثم وصفه بـ«إمرًا» يفيد تفخيم الأمر وتعظيمه، بما يناسب شدة استنكار موسى.
أسئلة اعراب اية فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة
ما اعراب «فانطلقا»؟
الفاء استئنافية، و«انطلقا» فعل ماض مبني على الفتح، وألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ما اعراب «حتى إذا ركبا»؟
«حتى» حرف ابتداء، و«إذا» ظرف زمان للمستقبل متضمن معنى الشرط في محل نصب، و«ركبا» فعل ماض، وألف الاثنين فاعل، وجملة «ركبا» في محل جر بالإضافة إلى «إذا».
ما محل جملة «ركبا في السفينة» من الإعراب؟
الجملة الفعلية «ركبا في السفينة» في محل جر بالإضافة إلى «إذا».
ما اعراب «خرقها» وما محل الجملة؟
«خرق» فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود إلى الخضر، والهاء مفعول به، وجملة «خرقها» جواب «إذا» لا محل لها من الإعراب.
ما نوع الهمزة في «أخرقتها»؟
الهمزة حرف استفهام، والاستفهام في السياق للإنكار والتعجب؛ لأن موسى شاهد الخرق وإنما أنكر الفعل وما ظهر له من نتيجته.
ما اعراب «لتغرق أهلها»؟
اللام حرف جر دال على التعليل في ظاهر كلام موسى، و«تغرق» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره «أنت»، و«أهلها» مفعول به منصوب.
ما اعراب «لقد جئت»؟
اللام واقعة في جواب قسم مقدر، و«قد» حرف تحقيق، و«جئت» فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل، وجملة «لقد جئت» واقعة في جواب القسم.
ما اعراب «شيئًا إمرًا»؟
«شيئًا» مفعول به منصوب للفعل «جئت»، و«إمرًا» نعت منصوب لـ«شيئًا».
ويلي هذه الآية: اعراب قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا اية 72 من سورة الكهف .
وفي ترتيب المصحف تقع الكهف بين اعراب سورة الإسراء كاملة واعراب سورة مريم كاملة.
وتجمع بيان القرآن صفحات الإعراب والقراءة والتفسير في مسارات مترابطة، وتظهر أقسام الموسوعة في دليل بيان القرآن.
